光绪十六年十月二十二日/公元1890年12月3日《申报》：中国之欲仿外洋自铸银币，怀之久矣，而迟迟卒不果行，何也？诚以中国匪人贪小利而忘大害，私铸匪徒到处皆有，国家虽严定很律例，于私铸铜钱一事，特设专条，凡私铸铜钱者，绞监候，匠人罪同，为从及知情买使者各减一等，告捕者，官给赏银50两，里长知而不首者杖一百，不知者不坐。若将时用铜钱剪锉薄小，取铜以求利
光绪十六年十月二十二日/公元1890年12月3日《申报》：
中国之欲仿外洋自铸银币，怀之久矣，而迟迟卒不果行，何也？诚以中国匪人贪小利而忘大害，私铸匪徒到处皆有，国家虽严定很律例，于私铸铜钱一事，特设专条，凡私铸铜钱者，绞监候，匠人罪同，为从及知情买使者各减一等，告捕者，官给赏银50两，里长知而不首者杖一百，不知者不坐。若将时用铜钱剪锉薄小，取铜以求利者，杖一百；若伪造金银者，杖一百，徒三年……而彼愍不畏法者，犹复大开炉火。夫以铜钱之值，尚有舍命以图利者，若铸银圆，所值较铜钱倍且千焉，有不伪为之理？本馆于此一节，早已屡著论说，直揭其故。乃孰意不幸多言之果中也。
广东创议银圆，近已铸成，昨有友人携以相示。其式样极佳，精工无比，一面为龙图，龙之外团以英文字一圈；一面则为一圆，圈圈内正书“光绪元宝”四字， “光绪”二字，一上一下；“元宝”二字，一左一右；再中心，则清文四字，译之，亦即“光绪元宝”字样；外圈则上书“广东省造”，下书“库平重七钱二分”，字如牛毛，郞若列眉。
询诸钱业中人，云此项自铸银圆，其银色较外洋番饼为胜，不觉喜形于色，以为中国之欲铸银圆者，已有年所而终未闻举行，今居然创自广东，成于指日，其式样、成色，竟与西人所制有过之无不及，可知中国之人苟能奋发有为，未始不可以突过欧西也。
闻其所用机器由东洋办来。日本有自铸银圆，通行于各处，其大者尚未盛行，小洋如四开、八开、十六开，则就中国而论，行使者已不可以数计。今观广东铸成之银圆，其字迹花纹，颇与日本之洋仿佛，大约机器购自东洋之说不诬。从此而后，中国自铸银圆，通行国中，渐及外洋，可以揽利权而便商务，何快如之？抑知利尚未见，弊已先生。
西字报录有广报一则，谓银圆之铸自广东者，市面行使亟须留心，缘顺德地方已有私铸银圆，与真者丝毫无别，鱼目可以混珠，碔砆可以混玉，日后必有大受其害者。
噫，何弊生之速也！夫广东佛山地方，向来善为伪物，如枪炮等类尚有赝鼎以欺人，今顺德之私铸银圆，又何足异？特是，既有伪者，势将贻累真者，必当设法以杜其弊而后可。说者谓，此等银圆，非机器不能铸。而机器多购自外洋，但与外洋各国约中国欲将办此等机器，必须持有国家文凭，而后方可卖给，否则，决不售与。若是，则彼匪徒无处购办机器，即无法鼓铸伪银，以此杜弊，亦是一法。
然军火之禁何等森严，而手枪既列肆以求售，枪炮等物且遍于盐枭马贼，彼军火何尝不需国家文凭，然后可买者哉？而其弊卒不能绝。外洋造此机器以求售，多售一具，即多一获利，夫亦孰肯拒而却之？机器之来既不能禁，则私铸之事将来更多。当此创办之始，已有人从而弊混，其流弊将有不可胜言者矣。
银圆之制，创自外洋，而外洋之人何以竟奉公守法，绝无此等弊端？时有西友在侧曰，外洋之作此弊者，前亦有之，其私铸之地，则为窟宅，于土中以安炉火，机器而地上数椽之屋，以为出入之地者，恐有人窥伺，乃先布谣言，谓其室中有鬼，继而篝火狐鸣，或露鬼声，或现鬼形，使人畏之，不敢近涉其地，而后，可以任其意之所欲。为厥后奸谋败露，人不复信其诪张，因此遂亦绝迹。今中国人之铸银圆者，不知作何幻法，未有所闻。而宝山等处之私铸铜钱者，则固有人见之其门前秽气熏蒸，瓦石堆积，人不能近。其开炉鼓铸，即在后面深房内，夜间，远近瞭望，人可见其火光，故私铸者不卜夜而卜昼。
例载，凡严拿私铸，务于山陬水溃、人迹罕至，及居民繁庶、人烟稠密处所，盖早有以烛其奸也。今中国初试自铸银圆而已有人逞其奸谋，潜造伪物，此其罪曷可逭【逃避】哉？
吾于是叹利之所在，直可置性命于不顾，而孔子所云“民可使由，不可使知”【有多种解释】数语，为万古不磨之名论也。
