光绪五年十二月二十五日/公元1880年2月5日《申报》：从严为善必期便民，便民必期持久。自兵燹之后，人心向善，踊跃争先，各州县善堂林立，或为从前所本有，或为近时所增设，可谓无微不至，无美不臻，而其中因民之利惠而不费最简便、最悠久能使天下无业游民皆归正路，则莫如借钱局一法。所有该局章程已列前报，细思其利，约有四端，请得而申论之。夫贫民之苦，莫甚于失
光绪五年十二月二十五日/公元1880年2月5日《申报》：
从严为善必期便民，便民必期持久。自兵燹之后，人心向善，踊跃争先，各州县善堂林立，或为从前所本有，或为近时所增设，可谓无微不至，无美不臻，而其中因民之利惠而不费最简便、最悠久能使天下无业游民皆归正路，则莫如借钱局一法。所有该局章程已列前报，细思其利，约有四端，请得而申论之。
夫贫民之苦，莫甚于失业，而失业之故，多由于亏空，小民一日不作，一日不食，平时本鲜盖藏【指储藏的财物】，一遭事故，如疾病、丧葬以及婚嫁等事，罗掘无从，不得不多方称贷而重利盘剥之计，即得以行乎其间，往往有亏空数千文，而日累月深，竟至不可收拾者。今假以无利之钱，使权救燃眉之急，从容料理，弥补何难，是此法可以权缓急也，其利一。
贫民失业之后，必至游手好闲，非真好闲也。欲营生，必欲借债；欲借债，必须重利，甚至有极贫之户虽出重利而无人肯借者。今假之以本，又不迫之以利，当饥寒交迫之时忽得此一条生路，虽偷安成习，亦努力向前，是此法可以警游惰也，其利二。
易奢难俭，人情之常，假使每户给以数千文，慨然持赠，不责其偿，意非不厚也。然小民无识，不思久计，但愿目前到手金钱，涸可立待。今不曰与之，而曰借之，且时时察查之，督催之，虽开方便之门，仍不废严明之法，使之兢兢业业，不敢浪费有用之钱，是此局可以杜奢侈也，其利三。
民穷思盗，自古为然。小则为穿窗，大则为行劫。一朝发觉，国法难逃。今但假以青蚨数串，使朝朝觅得蝇头，仰事俯畜【上要侍奉父母，下要养活妻儿】，糊口有资，则虽赏不窃矣。是此局可以清盗源也，其利四。
具此四利，可以化急为缓，化惰为勤，化奢为俭，化莠为良。窃思为之道，无非分人，以财而分人，以财虽多至千百万，终有尽时，莫如使之借水行舟，自食其力，如父母之教子，爱必兼劳，如遣化之流行，周而复始，诱之以日有所得，则不得不勤，限之以日有所获，则不得不俭，既勤且俭，而放僻邪侈【肆意作恶，指放纵不正当的行为，无恶不作】之念自无，自而萌不独为济困之良方，抑且为保富之善策。
细阅扬州局，已历三岁，借钱者共计2400余户，借出之钱共计4000余串，而资本仅2000余串，盖以每日收回之钱循环流转故也。扬州为江南大郡，所需不过如此，若在偏僻小邑，其数更可缩减。况所集之款，除另筹局用外，仍可珠还合浦【比喻失物复得或去而复返，形容珍贵的东西失而复得，或者某种美好的状态或事物重新恢复】，不损分毫。善举之有功者，莫过于此；善举之易行者，亦莫过于此。
