光绪三年五月初十日/公元1877年6月20日《申报》：天地生金银各矿，原以供生民日用，而后世多迂拘之见，或谓有关于风水，每念以有用之矿留置于无用之地。《禹贡》一书即载开矿之事，三代以前，金但可作赎刑之用，金银尚非通行之物，太公九圜之法亦不及金银，至战国，反世皆用金；汉时则赏功以金，罚罪以金，唐有金鱼银鱼之制，宋给辽币若干端银若干金，似金银已并用矣。
光绪三年五月初十日/公元1877年6月20日《申报》：
天地生金银各矿，原以供生民日用，而后世多迂拘之见，或谓有关于风水，每念以有用之矿留置于无用之地。《禹贡》一书即载开矿之事，三代以前，金但可作赎刑之用，金银尚非通行之物，太公九圜之法亦不及金银，至战国，反世皆用金；汉时则赏功以金，罚罪以金，唐有金鱼银鱼之制，宋给辽币若干端银若干金，似金银已并用矣。
本朝乾嘉以前，黄金一两不能逾万钱，白银一两不能逾千钱，尚未至如今之贵也。金银如此之贵而禁止金银之矿不准擅开，以致金银日贵而百物随之日贵，非裕国便民之举也。西国知其然，凡有矿地，无不上下同心，合力以采，工商日盛，国日富而兵日强也。即以法国言之，昔岁为普所败，应赔普国兵费银两至5000兆【50亿】之多，未及三年，均已如数赔清。其富之由，虽不尽在开矿，然未始【表示“未尝”，常常用在否定词前面，构成肯定】尽不在于开矿也。英美二国之富未尝不借力于新旧金山之矿，彼在外者，尚能访求而得之，至于境内之煤铁各矿，亦其致富之基也。
若中国则不然，地大物博，各处之矿不可胜计，西人风闻之下，往往叹羡而垂涎，乃中国惑于风水均令封禁，因噎而废食。三代以来，圣人接迹而生，未闻开采败坏风水者。今之各矿，上虽严禁，下仍盗取，故如吉林金匪之案，层见叠出，终未见能杜绝也，不如驰禁开取，取而不禁之为愈【特定语法，表示“为好”之意】也。
